Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Tver
  • orei

Шаманское путешествие к священным камням Николы-бога.


проводим рекогносцировку на местности.

06-07 мая я вместе с тверскими кривичами совершил незабываемый шаманский трип по Удомельскому и Фировскому районам Тверской Кривии. Все лето руки не доходили обработать фото, и вот свершилось. Вуаля! Это вам не откровения славяноарийского ребе Вайтмана или Вимана про космические колесницы бога Пернуа или провидческие рыки очередного волхва Ждобоя, это реальное язычество, это реальное наследие Предков. Короче Герман Вирт, Отто Ран, и все все все, салютуют нам из гроба.)



Шаманская Деревяжиха


общий вид камня следовика и Никольской часовни
Collapse )
Мелани

Успенский собор в Ростове

Оригинал взят у melanyja в Успенский собор в Ростове
Иконостас, фото с прошлогодней поездки.

Краткая история храма с сайта по истории Ростова
Успенский собор – один из старейших в России по году основания. Храм был заложен в 991 году вскоре после Крещения Руси. Тогда Ростов был одним из крупнейших городов, куда великий князь Владимир направил княжить своего любимого сына Св. Бориса.
По преданию, герой былин Алёша Попович был сыном настоятеля Успенского собора.
В 1160 году деревянный ростовский храм сгорел, по приказанию Владимиро-Суздальского князя Св. Андрея Боголюбского началась постройка нового каменного собора. В 1185 году собор перестраивался немецким архитектором, перестройка была не очень удачной, и в 1204 году собор рухнул. В 1213-31 гг. был возведён новый каменный собор. В 1408 году в Ростове случился пожар, собор пострадал, провалилась крыша. В 1411 году храм был отремонтирован стараниями архиепископа Григория. В 1508-15 гг. при архиепископе Вассиане Санине старый храм был разобран (хотя некоторые его части были найдены при реставрации), и построен новый, сохранившийся до наших дней. В 1611 году собор был разграблен поляками. В 1619 году в храме встречали избранного царя Михаила Романова, который был сыном ростовского митрополита Филарета. В 1736 году собор опять горел, и при архиепископе Иоакиме устроен новый иконостас, сохранившийся до наших дней. В 1913 году собор посетил император Николай II.
В 1935 году собор был закрыт, здание передано кофе-цикорной фабрике. В 1953 году смерч в Ростове повредил купола и кровлю, здание храма разрушалось. С 1973 года проводилась небольшая реставрация.
В 1991 году Успенский собор возвращен верующим. Началась долгая непростая реставрация.
Collapse )
Merjan Jumbal

Святыни. Древние Боги Ярославской земли.



Ярославская земля, Залесье, Merjamaa… Это самый центр исторической России. Отсюда ведёт начало русский язык, великорусский народ… Летом 2010-2011 годов активисты "Metsa Kunnta" провели несколько краеведческих экспедиций по этим землям. Он некоторых из них мы уже рассказывали на страницах нашего портала («Большой камень» в Majmera, Kondabol - Земля Медведя, Сара-вареш. Путешествие в заповедное царство, и другие). Настала осень, время подведения итогов летних изысканий. Этим материалом мы начинаем серию репортажей "Дорогами Merjamaa" в которых расскажем о наших находках. 





Деревковский святой источник




Collapse )
сохраним хитровку!

Оборонительные линии. Фальковский Н. И. (в интернете публикуется впервые)

источник: Фальковский Н. И. — Москва в истории техники. — М.: Московский рабочий, 1950, Стр.48-57.



По мере объединения русских земель вокруг Москвы и укрепления Руси, как многонационального государства растёт политическое и военное  значение нашей столицы, увеличивается её население и богатство.

Никакие стены не спасут города, если сильный враг проникнет к нему неожиданно и тайно. Население даже крупного города не в силах без предварительной подготовки долго противостоять осадившим его армиям. Нужно время для подготовки к обороне. Важно встретить противника вдали от основного государственного центра задержать и ослабить вражеские силы, собрать воедино свои силы. Важно сохранить и территорию государства от разорения врагом.

И Москва всё более начинает практически вырабатывать целую государственную систему фортификационной обороны, которая вместе с тем является и системой обороны столицы на дальних и ближних подступах к ней.

Весьма серьезным врагом Московского государства являлась Крымская орда. Южная стена нового каменного Кремля сооружается раньше других. Укреплению русских южных городов придается особое значение. Здесь создаются также целые государственные сторожевые оборонительные линии с засеками из наваленных деревьев (шириной до 30 саженей), земляными или деревянными городами, продольными земляными валами и рвами, волчьими ямами в несколько рядов.

За укреплением городов на Оке (Перемышль, Калуга, Алексин, Таруса, Кашира) и на западной границе следуют другие. При Иване IV начата Тульская засечная линия длиной в 125 верст. Она вместе с Симбирской и Закамской сторожевыми линиями опоясывает Русь с юга и востока.
 
Рисунок 23. Города и засечные линии в XVII веке (Ф. Ласковский).

Рисунок 23. Города и засечные линии в XVII веке (Ф. Ласковский).

В 1636 году закладывается Белогородская «черта» — от Ворсклы до Дона, со многими укрепленными городами, засеками, земляными валами 1 (рис. 23) общей длиной около 300 верст

Collapse )
сохраним хитровку!

Богословие о. Павла Флоренского и архитектурно-градостроительная среда Троице-Сергиева посада.

Заведующий отделом древнерусского градостроительства и архитектуры Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва, кандидат архитектуры М. П. Кудрявцев.
------------------------------------------------------------------------------

Хотелось бы указать на одно из очень важных, на мой взгляд, направлений в исследовании процесса формирования богословия отца Павла Флоренского. Это - воздействие архитектурно-градостроительной среды Лавры и всего Троице-Сергиева посада.

Отец Павел сам часто обращался к этим глубоко значительным образам, например, в своей лекции "Троице-Сергиева лавра и Россия" и в других своих произведениях и письмах. Совершенно ясно, что иначе и не могло быть. Хочется подчеркнуть, что не только воздействие уникальных духовных насельников Лавры и скитов, но ещё и глубокий символический смысл градостроительного строя и архитектурного образа Троице-Сергиевых ансамблей определенно формировали личность отца Павла как священника и богослова.

Строение ансамбля Лавры, стоящей как бы на дне природной чаши, - явный образ "Небесного Града" с 12-ю башнями - символами Апостольской проповеди, с Престолом Святой Троицы и главными предстоятелями перед ним - Пресвятой Богородицей (Успенский собор, церкви Покрова и Одигитрии) и Иоанном Предтечей (у Святых врат). Олицетворяя чины праведных, стоят в Лавре храмы преподобного Сергия и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Образ Небесного Града в ансамбле Лавры отмечали мыслители прошлого и в том числе - отец Павел Флоренский.

Изображение Троице-Сергиевой лавры на иконе ХVII века. Прорись М.П.Кудрявцева.

Изображение Троице-Сергиевой лавры на иконе ХVII века:
1 - собор Живоначальной Троицы; 2 - собор Святого Духа; 3 - собор Успения Пресвятой Богородицы; 4 - церковь святого Иоанна Предтечи у Святых ворот; 5 - церковь преподобного Сергия игумена Радонежского; 6 - церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев; 7 - Святые ворота.
Collapse )
сохраним хитровку!

Панорама Кирилло-Белозерского монастыря по описи 1601 года. Реконструкция С. С. Подъяпольского.

Панорама Кирилло-Белозерского монастыря по описи 1601 года. Реконструкция С.С.Подъяпольского. ГНИМА им. А.В.Щусева.

Панорама Кирилло-Белозерского монастыря по описи 1601 года. Реконструкция С. С. Подъяпольского. ГНИМА им. А. В. Щусева.
Василиса

Киево-Печерское подворье в Москве

Честно говоря, нужна помощь, поэтому и пишу сюда.

Про церковь Дмитрия Солунского у Тверских ворот известно, что стояла она на месте Киево-Печерского подворья, бывшего здесь в XIV-XV веках. Ни до ни после этого подворья Киево-Печерской лавры в Москве не было.


"Вид Триумфальных ворот на Тверской улице в Белом городе". Архитектор Д.В.Ухтомский, 1762. Гравюра по рисунку (1763) М.И.Махаева.

Collapse )
Василиса

Никольский греческий монастырь до Петра I

Наверное, это единственное изображение Никольского монастыря вместе с Синодальной типографией. Поэтому я позволю себе его здесь поместить, хотя речь пойдет о монастыре до XVIII века.


"Вид Синодальной типографии на Никольской улице с полуденной стороны" Гравюра А.Флорова с рисунка Ив.Лаврова. XIX век

Никольская улица Китай-города названа так по Николаевскому монастырю, который упоминается в летописях уже в 1390 году. Монастырь был большой и занимал земли по четной стороне улицы (территория Никольского и Заиконоспасского монастырей) и по нечетной стороне. И.М.Снегирев в 1836 году определил местоположение келий и храма на территории Казанского подворья (Ветошный пер.) То есть монастырь Николы Старого занимал угол между Ветошным переулком и Богоявленским монастырем до самой Певчинской слободы.

Collapse )
сохраним хитровку!

Вид Теремного дворца и Грановитой палаты в Московском Кремле. Акварель. Ф.Я.Алексеев.1800-е.

Вид Теремного дворца и Грановитой палаты в Московском Кремле. Акварель. Ф.Я.Алексеев.1800-е.

В 17 веке Боярская площадка, подобно большим сеням, соединяла жилую(постельные хоромы) и парадную половины царского дворца. Своё название она получила потому, что здесь бояре ожидали царского выхода.

Боярская площадка изображена с западной стороны от переднего Государева двора. В центре - Верхоспасский собор с Золотой лестницей. Слева - Теремной дворец с Красным или Передним Золотым, крыльцом; справа - Святые сени Грановитой палаты и фрагмент фасада Большого Кремлёвского дворца ("кулиса" на первом плане). На дальнем плане, над кровлей Грановитой палаты, видны главы Успенского собора и верхняя часть столпа Ивана Великого.

Впоследствии по проекту К.Тона Боярская площадка и фасад сеней Грановитой палаты были встроены в интерьер Большого Кремлёвского дворца. На акварели Боярская площадка уже перестроена: на верху появились портики, а сходы стали иметь скруглённый вид и оформлены рустом. По видимому это произошло в конце 18 - начале 19 века.