Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Лекция «Город, который мы потеряли: Москва в старых фотографиях»

12 февраля в 19:00 приглашаем всех на лекцию Марии Рогозиной «Город, который мы потеряли: Москва в старых фотографиях». Мария Рогозина — специалист по архитектурной фотографии, заведующая отделом научного фотокаталога Государственного музея архитектуры имени А. В. Щусева. Мы поговорим о нашем городе, а также о «Коллекции Музея архитектуры» — новой серии книг, которая знакомит читателей с уникальным фондом главного архитектурного музея страны. Уже вышли две книги: «Фотограф Иван Барщевский: древнерусское зодчество» и «Фотограф Иван Александров. Виды Москвы. Усадьбы. Особняки модерна». До встречи в книжном магазине «Москва» на Воздвиженке (Москва, Воздвиженка, 4/7).

Участники встречи: Ирина Коробьина, директор Музея архитектуры; Георгий Кучков, директор издательства «Кучково-поле»; Мария Рогозина, автор-составитель книг; Дмитрий Мордвинцев, арт-директор студии ABCdesign.

Barschevsky_Cover
Мелани

Успенский собор в Ростове

Оригинал взят у melanyja в Успенский собор в Ростове
Иконостас, фото с прошлогодней поездки.

Краткая история храма с сайта по истории Ростова
Успенский собор – один из старейших в России по году основания. Храм был заложен в 991 году вскоре после Крещения Руси. Тогда Ростов был одним из крупнейших городов, куда великий князь Владимир направил княжить своего любимого сына Св. Бориса.
По преданию, герой былин Алёша Попович был сыном настоятеля Успенского собора.
В 1160 году деревянный ростовский храм сгорел, по приказанию Владимиро-Суздальского князя Св. Андрея Боголюбского началась постройка нового каменного собора. В 1185 году собор перестраивался немецким архитектором, перестройка была не очень удачной, и в 1204 году собор рухнул. В 1213-31 гг. был возведён новый каменный собор. В 1408 году в Ростове случился пожар, собор пострадал, провалилась крыша. В 1411 году храм был отремонтирован стараниями архиепископа Григория. В 1508-15 гг. при архиепископе Вассиане Санине старый храм был разобран (хотя некоторые его части были найдены при реставрации), и построен новый, сохранившийся до наших дней. В 1611 году собор был разграблен поляками. В 1619 году в храме встречали избранного царя Михаила Романова, который был сыном ростовского митрополита Филарета. В 1736 году собор опять горел, и при архиепископе Иоакиме устроен новый иконостас, сохранившийся до наших дней. В 1913 году собор посетил император Николай II.
В 1935 году собор был закрыт, здание передано кофе-цикорной фабрике. В 1953 году смерч в Ростове повредил купола и кровлю, здание храма разрушалось. С 1973 года проводилась небольшая реставрация.
В 1991 году Успенский собор возвращен верующим. Началась долгая непростая реставрация.
Collapse )

Каменное чудо Подмосковья: Сергиевский храм XVII века в селе Комягино

На днях удалось побывать в чудесном подмосковном местечке - селе Комягино Пушкинского района на речке Скалбе (притоке р. Уча - притоке Клязьмы) - на границе с Щёлковским районом Московской области. Конечной нашей целью было каменное чудо Подмосковья - церковь Преподобного Сергия Радонежского 1678 года постройки...
Добирались мы до него пешком от железнодорожной платформы Ивантеевка  ветки Москва (Ярославский вокзал)-Фрязино. Маршрут наш лежал по улице Трудовой, далее Школьной (параллельно ул. Новоселки-Слободка) и, после пересечения  ул. Новоселки по улице Колхозной.

( Немного истории, 40 фотографий, как добраться и много всего интересного... )
сохраним хитровку!

Оборонительные линии. Фальковский Н. И. (в интернете публикуется впервые)

источник: Фальковский Н. И. — Москва в истории техники. — М.: Московский рабочий, 1950, Стр.48-57.



По мере объединения русских земель вокруг Москвы и укрепления Руси, как многонационального государства растёт политическое и военное  значение нашей столицы, увеличивается её население и богатство.

Никакие стены не спасут города, если сильный враг проникнет к нему неожиданно и тайно. Население даже крупного города не в силах без предварительной подготовки долго противостоять осадившим его армиям. Нужно время для подготовки к обороне. Важно встретить противника вдали от основного государственного центра задержать и ослабить вражеские силы, собрать воедино свои силы. Важно сохранить и территорию государства от разорения врагом.

И Москва всё более начинает практически вырабатывать целую государственную систему фортификационной обороны, которая вместе с тем является и системой обороны столицы на дальних и ближних подступах к ней.

Весьма серьезным врагом Московского государства являлась Крымская орда. Южная стена нового каменного Кремля сооружается раньше других. Укреплению русских южных городов придается особое значение. Здесь создаются также целые государственные сторожевые оборонительные линии с засеками из наваленных деревьев (шириной до 30 саженей), земляными или деревянными городами, продольными земляными валами и рвами, волчьими ямами в несколько рядов.

За укреплением городов на Оке (Перемышль, Калуга, Алексин, Таруса, Кашира) и на западной границе следуют другие. При Иване IV начата Тульская засечная линия длиной в 125 верст. Она вместе с Симбирской и Закамской сторожевыми линиями опоясывает Русь с юга и востока.
 
Рисунок 23. Города и засечные линии в XVII веке (Ф. Ласковский).

Рисунок 23. Города и засечные линии в XVII веке (Ф. Ласковский).

В 1636 году закладывается Белогородская «черта» — от Ворсклы до Дона, со многими укрепленными городами, засеками, земляными валами 1 (рис. 23) общей длиной около 300 верст

Collapse )
сохраним хитровку!

Богословие о. Павла Флоренского и архитектурно-градостроительная среда Троице-Сергиева посада.

Заведующий отделом древнерусского градостроительства и архитектуры Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва, кандидат архитектуры М. П. Кудрявцев.
------------------------------------------------------------------------------

Хотелось бы указать на одно из очень важных, на мой взгляд, направлений в исследовании процесса формирования богословия отца Павла Флоренского. Это - воздействие архитектурно-градостроительной среды Лавры и всего Троице-Сергиева посада.

Отец Павел сам часто обращался к этим глубоко значительным образам, например, в своей лекции "Троице-Сергиева лавра и Россия" и в других своих произведениях и письмах. Совершенно ясно, что иначе и не могло быть. Хочется подчеркнуть, что не только воздействие уникальных духовных насельников Лавры и скитов, но ещё и глубокий символический смысл градостроительного строя и архитектурного образа Троице-Сергиевых ансамблей определенно формировали личность отца Павла как священника и богослова.

Строение ансамбля Лавры, стоящей как бы на дне природной чаши, - явный образ "Небесного Града" с 12-ю башнями - символами Апостольской проповеди, с Престолом Святой Троицы и главными предстоятелями перед ним - Пресвятой Богородицей (Успенский собор, церкви Покрова и Одигитрии) и Иоанном Предтечей (у Святых врат). Олицетворяя чины праведных, стоят в Лавре храмы преподобного Сергия и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Образ Небесного Града в ансамбле Лавры отмечали мыслители прошлого и в том числе - отец Павел Флоренский.

Изображение Троице-Сергиевой лавры на иконе ХVII века. Прорись М.П.Кудрявцева.

Изображение Троице-Сергиевой лавры на иконе ХVII века:
1 - собор Живоначальной Троицы; 2 - собор Святого Духа; 3 - собор Успения Пресвятой Богородицы; 4 - церковь святого Иоанна Предтечи у Святых ворот; 5 - церковь преподобного Сергия игумена Радонежского; 6 - церковь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев; 7 - Святые ворота.
Collapse )
сохраним хитровку!

Глава 6. Москва священная.

Первая публикация в интернете избранных глав книги Г.Я. Мокеева "Небесный Град Святой Руси".

НАЧАЛО ЗДЕСЬ




«И верх, лоб и крест украсиша златом,
и подпись ниже лба златом учиниша:
для ведома впредь идущим родом».


Летописи об Иване Великом, 1600 г.

Cимволы Москвы знакомы нам с детства. Обычно ими выступают памятники архитектуры и скульптуры. Первым из таких символов является Спасская башня Кремля. Она изображается часто просто уступчатым контуром, острие которого завершается звездой. Нередко к башне по сторонам пририсовывают части стен с зубцами в виде буквы «м». Дети-москвичи говорят: «это Кремль», дети нашей страны — «это Москва».

Вторым по распространенности символом столицы изображают, тоже часто схематически, храм Василия Блаженного. А третьим, четвертым, пятым... — столп Ивана Великого, иногда с куполами Успенского собора; мавзолей Ленина с башней за ним и флагом над куполом Сената; университет на Ленинских горах; скульптуры Минина и Пожарского, рабочего и колхозницы, Пушкина, Гагарина... До революции символами столицы выступали также храм Христа Спасителя, Сухарева башня, памятники Александру II в Кремле, Скобелеву...

Все эти символы просты для восприятия — не случайно их знали даже дети, знакомые с образами Москвы. Ну а взрослые москвичи узнавали её по сотням, тысячам характерных построек, московских природных уголков, как, впрочем, и жители других городов узнавали свои города. В сознании все постройки тоже выступали символами-знаками, но рядовыми, не выдающимися.
Collapse )
сохраним хитровку!

Панорама Кирилло-Белозерского монастыря по описи 1601 года. Реконструкция С. С. Подъяпольского.

Панорама Кирилло-Белозерского монастыря по описи 1601 года. Реконструкция С.С.Подъяпольского. ГНИМА им. А.В.Щусева.

Панорама Кирилло-Белозерского монастыря по описи 1601 года. Реконструкция С. С. Подъяпольского. ГНИМА им. А. В. Щусева.
Василиса

Киево-Печерское подворье в Москве

Честно говоря, нужна помощь, поэтому и пишу сюда.

Про церковь Дмитрия Солунского у Тверских ворот известно, что стояла она на месте Киево-Печерского подворья, бывшего здесь в XIV-XV веках. Ни до ни после этого подворья Киево-Печерской лавры в Москве не было.


"Вид Триумфальных ворот на Тверской улице в Белом городе". Архитектор Д.В.Ухтомский, 1762. Гравюра по рисунку (1763) М.И.Махаева.

Collapse )
Василиса

Никольский греческий монастырь до Петра I

Наверное, это единственное изображение Никольского монастыря вместе с Синодальной типографией. Поэтому я позволю себе его здесь поместить, хотя речь пойдет о монастыре до XVIII века.


"Вид Синодальной типографии на Никольской улице с полуденной стороны" Гравюра А.Флорова с рисунка Ив.Лаврова. XIX век

Никольская улица Китай-города названа так по Николаевскому монастырю, который упоминается в летописях уже в 1390 году. Монастырь был большой и занимал земли по четной стороне улицы (территория Никольского и Заиконоспасского монастырей) и по нечетной стороне. И.М.Снегирев в 1836 году определил местоположение келий и храма на территории Казанского подворья (Ветошный пер.) То есть монастырь Николы Старого занимал угол между Ветошным переулком и Богоявленским монастырем до самой Певчинской слободы.

Collapse )