«Ныне предстал перед нами великим русским человеком, национальным героем, мучеником...»

Протопоп Аввакум был самым ярким и влиятельным идеологом старообрядчества, непримиримым противником беспощадной никоновской реформы Церкви и лидером «ревнителей древнего благочестия». Известно более восьмидесяти литературных и публицистических сочинений протопопа, из них самое значительное — это «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное».

Человек упорный в защите Старой Веры, окончивший жизнь на костре, Аввакум рассказывает о своей жизни, полной испытаний и страшных лишений в «Житии» — первом в истории русской литературы опыте автобиографии.

Юность Аввакума

Аввакум родился в семье потомственного священника Борисоглебской церкви села Григорово Нижегородского уезда (ныне это Большемурашкинский район Нижегородской области) Петра Кондратьева (умер около 1636 г.). У него было четыре брата: младшие — Козьма и Герасим — были еще живы в 1666 г., а третий, Евфимий, и четвёртый умерли во время чумы в Москве в 1654 г.


Полуразрушенная церковь Иконы Божией Матери Казанская в селе Григорово Большемурашкинского района Нижегородской области. Расположена на месте Борисоглебского деревянного храма, в котором служил отец Аввакума

Collapse )
отраженье

Ласточкины хвосты зубцов Кремля как символ Империи.

Оригинал взят у misareg в Ласточкины хвосты зубцов Кремля как символ Империи.
Символом Москвы по праву являются зубцы кремлевских стен в виде ласточкиных хвостов. Удивительно,что эта форма зубцов  опосредовано давало иностранцем месседж о Москве - как имперском городе. Не секрет, что такую же форму  бойниц имеют некоторые итальянские города.. Но далеко не все. Оказывается, такая форма защитных сооружений имели города в Италии, поддерживающие императора Священной Римской империи. Города поддерживающие папу имели прямоугольные бойницы. Так что месседж о вечной империи , данных итальянским мастерами-строителями Кремля 16 века , более чем реализовался. Ведь эта форма бойниц является ничем иным как редуцированными двуглавыми орлами!
Вот этот жирный ньюанс, почерпнутый из сети,  меня просто порадовал сегодня..
Под катом подробнее.
Вид итальяного прототипа ниже..
Collapse )
Герб 1497г.

341 год Соловецкой казни.

Оригинал взят у mu_pankratov в 341 год Соловецкой казни.
Сегодня 11 февраля 2017 года (29 января по ст. ст. 7525г.), Русская старообрядческая Церковь, отмечает день памяти- свв. мчч. и испп. Никанора архим., Самуила сотника и Макария инока и иже с ними в Соловецкой обители XVII веце за правоверие пострадавших.
Ровно 341 год назад, после восьмилетней осады (с 1668 по 1676 год), после предательства одного из монахов, никонианские войска ворвались в Соловецкий монастырь и перебили всех иноков и бельцов (миряне защитники монастыря). По разным оценкам, были убиты около 500-от монахов и около 2-х тысяч мирян. В 17 веке, Соловки- были главным духовным центром Православия Руси. В живых осталось лишь- 14 человек.

Хочу вам предоставить некоторые миниатюры из рукописи конца 18 века."Об отцах Соловецкого монастыря и их страданиях" (весь текст читать, ссылка в конце)




Тропарь, глас 4
Солове́цкаго монасты́ря преподобному́ченицам но́вым, пострада́вшим за Христа́. Земны́х благ возненави́дели есте́ и Небе́снаго Царя́ Христа́, Сы́на Бо́жия, возлюби́ли есте́, многообра́зныя ра́ны претерпе́ли есте́ и кро́вию свое́ю Солове́цкий о́стров вторы́м освяще́нием освяти́ли есте́, венцы́ от Бо́га я́ве прия́сте, о нас моли́тися приле́жно, блаже́ни, па́мять всепра́зднественную вам соверша́ющим.
Вели́кий Никано́ре, Христу́, Сы́ну Бо́жию, сострада́льче, моли́ся, умири́ти па́ству и лю́ди, Той бо есть ве́рным утвержде́ние.


Кондак, глас 2.
Ра́зумом на враги́ му́жески вооружи́вшееся, и вся тех се́ти разруши́сте, и побе́ду свы́ше прие́мше, земна́го царя́ не послу́шали есте́, и Ни́коново зло́е мудрова́ние под но́ги свои́ попра́ли есте́, и Влады́це всех Христу́, Сы́ну Бо́жию, моли́теся, свя́ти му́ченицы, всехва́лнии, единомы́сленно вопиюще́: «Коль добро́ и красно́ е́же бы́тии с Бо́гом».


Collapse )

Nord

Часть 1. Финно-угры и славяне Волго-Клязьменского междуречья в эпоху христианизации.


Межэтнические взаимодействия в Северо-Восточной земле

В средневековой Руси взаимоотношения финноязычных  и славяноязычных племен являлись одной из главных составляющих исторического процесса формирования древнерусской народности и раннефеодальной социально-политической системы. Данные антропологических и генетических исследований показывают значительную роль финно-угорского субстрата в русском генофонде. Но многие реальные стороны взаимодействия славянских и финно-угорских популяций на разных хронологических срезах с учетом региональной и микрорегиональной специфики до сих пор остаются недостаточно изученными. Кроме того, преувеличенное значение придавалось «мирному» интеграционному характеру взаимоотношений разноэтничного населения. Для достижения полноценной интеграции требуется взаимное приспособление, включающее в себя принятие права всех этнических групп жить как культурно различные народы.

Collapse )



Храм Иоанна Богослова на Бронной. Москва.

Храм во имя Иоанна Богослова — православный храм, принадлежащий к Центральному благочинию Московской городской епархии Русский Православной церкви и расположенный по адресу: Богословский переулок, 4. Имеет два престола — в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и в честь Святителя Николая Чудотворца.

IMG_8665.JPG

Collapse )
Nord

Предки на водоразделах рек и культур

Самыми древними у нас были водные торговые пути, соединяющие Уральские горы с Балтийским и Каспийским морями. Они появились еще в раннем железном веке, в середине 1 тысячелетия до нашей эры. По этим путям наши предки торговали с индоевропейцами, в частности балтами, предками современных западных русских, беларусов, литовцев и латышей.

Collapse )

Смутное время и Коломна

Коломна в непростой XVII век вступила одним из крупных городов Российского государства, так как входила в 15 крупных городов того времени (3500 жителей). Значение Коломны определялось двумя факторами: это была сильнейшая крепость и крупнейшие торговые ворота для Москвы. Через Коломну шли грузовые потоки, и именно от неё зависело снабжение такого большого города, как Москва.


Гравюра из книги Адама Олеария "Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно". Панорама города представлена с северо-восточной стороны из-за Москвы-реки (ошибочно названа «Осса fluvius») и Коломенки.


Collapse )